三峽祖師廟楹聯藝術
三峽祖師廟楹聯相當多，超越一般廟宇，整個廟宇不管在三川門、廂房，立柱，處處佈滿石雕楹聯，那時的重建工作是由畫家李梅樹先生負責，在規劃時以他個人的美學觀念，把廟當作一個藝術空間，處處空間都佈滿他的美術概念，楹聯也是他另一個表現的重點，也因此於民國四十年(西元1951年)在前殿上樑後，廣徵聯文，並於當年9.15，11.12刊載台灣新生報。於11.19刊載聯合報。於10.10刊載於台灣詩社。獲海內外投稿作品達958聯。
這些投稿聯對，經過謄錄，在民國四十一年(西元1952年)恭請了三位詩詞大老分別評閱，三位名宿為南屏胡商彝、沁水賈景德、台北耆宿林熊祥，擔任詞宗。胡商彝以(天)為代表，是雲南石屏縣人，清朝光緒癸卯科進士。賈景德以(地)為代表，山西沁水人，晚清末科進士、光緒30年甲辰恩科進士。林熊祥以(人)為代表，生於中國福建廈門，曾任台灣省通志館顧委會委員，台灣省文獻委員會委員兼總纂。
所有的投稿作品，由三位詞宗評分合選，每位給點數然後合點，評點數高低，分別選出入選四十名(含同點數共錄取七十八對)。可見當時對楹聯詞句的重視，真可謂工程浩大。
除了撰聯詞句徵稿工程的浩大，其書寫者幾乎網羅了全台書法名家，尤其內殿四對楹聯分別邀請賈景德、閻錫山、高拜石、于右任四位名家大老書寫。
四位名家大老書寫楹聯
| 書 寫 者 |
楹 聯 詞 文 |
附 注 |
| 賈 景 德 |
清風明月聖賢心長享千秋如參佛祖
水色山光名聖地福臨三峽勇做人師
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書.撰
楷書
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| 閻 錫 山 |
南渡見殊勳威鎮千軍扶漢族
東寧留正氣神歸三峽佑台疆
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書.(徵稿一名孫君啬)
楷書
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| 高 拜 石 |
清界築禪堂幡影暗移三峽月
水鄉修佛殿鐘聲衝散七鯤雲
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書.(徵稿二名吳榮彬)
小篆
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| 于 右 任 |
長江湧萬頃波濤杯渡不驚水鳥
福星照十方世界燈傳想自天龍
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書.(邀稿陳迂谷)
草書
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另邀請楹聯書寫者均為藝術界大老，如丁治盤、莊幼岳、林柏壽、林熊祥、陳進、林玉山、李學樵、李超哉、曹秋蒲、黃篤生、連勝彥、施翠峰、魏經龍、張李德和、張炳煌、傅狷夫、陳雲程、劉簧村、宋孝忱等，幾乎網羅了全省知名的書法家。
| 三峽祖師廟楹聯書體(字體)、書法家一覽表 |
| 書 體 |
草 書 |
篆 書 |
隸 書 |
行 書 |
楷 書 |
合 計 |
| 對數 |
3 |
7 |
12 |
8 |
20 |
50 |
| 書法家姓名 |
于右任 |
高拜石 |
陳友梅 |
賈景德 |
閻錫山 |
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傅狷夫 |
杜聰明 |
曹秋蒲 |
陳雲程 |
高拜石 |
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李超哉 |
楊乃湖 |
傅狷夫 |
魏經龍 |
林玉山 |
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宋孝忱 |
譚元徵 |
丁治盤 |
林柏壽 |
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張瑞忠 |
李山霞 |
莊幼岳 |
賈景德 |
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黃清華 |
陳 進 |
魏火曜 |
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陳樹華 |
鄭際崙 |
李章榮 |
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施翠峰 |
劉克明 |
張炳煌 |
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林平棟 |
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連勝彥 |
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吳 斌 |
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張 相 |
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林熊祥 |
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丘埜鴻 |
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鄒新逢 |
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劉惠琪 |
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廖俊穆 |
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許錦陽 |
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張 嘯 |
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黃篤生 |
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書體源流：中國書法可分為草、篆、隸、行、楷五種書體。
(1)草書：東漢文字學家許慎說；漢興有草書，草書就是章草，是隸書的快寫，是一種便捷的書體，它保留了隸書的雁尾特徵，但變隸書的方折為圓轉。章法上字字獨立，並不連綿。
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| 圖 56李超哉草書 |
圖 57傅狷夫草書 |
(2)篆書：是古老的漢字書體，廣義指隸書以前的書體，狹義指大篆和小篆。以垂直規則出現的瘦長字體描繪。
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| 圖 58張瑞忠篆書 |
(3)隸書：為秦書八體之一，是漢字中常見的一種莊重的字體風格，書寫略微寬扁橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究蠶頭燕尾，一波三折，隸書起源於秦朝，在東漢時期達到高峰，書法界有漢隸唐楷之稱。
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| 圖 59曹秋圃隸書 |
圖 60陳友梅隸書 |
(4)行書：分為行楷及行草，是漢字書法中的一種手寫字體風格，對行書來源即行書即正書(楷書)小偽，務從簡易，謂之行書。
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| 圖 61陳雲程行書 |
(5)楷書：亦稱今隸、真書、正楷、楷體或正書，是漢字書法中常見的一種手寫字體風格，其字形較為平直正方，去除隸書筆劃尾部的挑法及蠶頭燕尾的筆法
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| 圖 62林柏壽楷書 |
圖 63連勝彥楷書 |
三峽祖師廟在楹聯使用上，徵聯入選的對聯中(入選四十名、七十八對)，使用了二十二對，而邀稿有二十對，一樓總共有楹聯四十二對。楹聯詞句、書法，除了詞句是徵稿精選及邀稿於名家外，書法亦網羅了全台書法名家，眾多的名書法家在草書、行書、隸書、篆書、楷書上揮灑自如，配合石刻匠師的精雕細琢，宛如是一座書法展。
本巖總幹事撰